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祖尔宛出自于琐罗亚斯德教的祖尔宛教派。琐罗亚斯德教本身就比较乱，祖尔宛更是出身于其中比较异端的一个教派，在查找资料的时候我遇到了不少无法理解的矛盾和问题。在这篇考据中我会用尽量精确的语言表达出能够确定的内容，也欢迎大家指出这篇考据中的问题。

琐罗亚斯德教 Zoroastrianism

琐罗亚斯德教虽然听起来给人感觉很陌生，但我们早已不是第一次接触到这个宗教的内容了。塔三的第一个 Boss 的名字，安哥拉·曼纽，实际上就是琐罗亚斯德教邪神的名字。

琐罗亚斯德教，中国史称“祆（xiān）教”，又称拜火教，是现存最古老的宗教之一，通过一种独特的方式结合了神学上的一神论和哲学上的二元论。传统的琐罗亚斯德教持二元论，认为在世界的开始，从光明中出现了善神阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda，也是祖尔宛在转阶段时所喊的名字），从黑暗中出现了邪神安哥拉·曼纽（Angra Mainyu），这两个神相互独立并互相敌对；但同时琐罗亚斯德教也表现出一神教的特征，认为阿胡拉·马兹达打败了安哥拉·曼纽，成为了类似上帝的至高神。

琐罗亚斯德教中关于救世主、天堂与地狱以及自由意志的思想影响了许多宗教，包括犹太教、基督教、伊斯兰教以及女神索菲娅出身的诺底斯教派等等。另外，琐罗亚斯德教曾经成为了古波斯帝国的国教，再加上倚天屠龙记中的圣火令，让人产生了明教的起源就是琐罗亚斯德教即拜火教的误解。实际上明教起源于摩尼教，这两个宗教有许多相似之处，但本质上是不同的。

祖尔宛教派 Zurvanism

祖尔宛教派是琐罗亚斯德教的一个分支，但和传统的琐罗亚斯德教观点相反，认为存在一个最初的实体——祖尔宛（Zurvan）。祖尔宛产生了一对相同却完全相反的孪生兄弟，也就是阿胡拉·马兹达和安哥拉·曼纽。祖尔宛教派产生的原因目前还有争议，有人认为它是琐罗亚斯德教在当时的阿契美尼德王朝信仰自由下发展出的产物，也有人认为祖尔宛是一个从其他宗教中吸收进来的神，还有人认为祖尔宛教派是琐罗亚斯德教和巴比伦-阿卡得宗教结合的产物。祖尔宛教派在波斯的萨珊王朝（224-651）期间是国家批准的宗教之一，在公元十世纪后基本消失。

虽然研究证明祖尔宛教派肯定受到过希腊哲学的影响，但是没有证据表明祖尔宛和希腊的时间之神柯罗诺斯（Chronos）有关。另外，祖尔宛教派被认为可能是最先传到西方的琐罗亚斯德教教派，因此导致了欧洲学者将琐罗亚斯德教划为了一元论宗教。

在祖尔宛教派中，祖尔宛是无限时间与空间的神，是“唯一” [1]、抽象、中性、没有感情的，也没有善恶之分。“Zurvan”这个词是目前的通用表达方法，中古波斯语中祖尔宛被称为 “Zurvān”、“Zruvān”或“Zarvān”，这个名字被认为来源于阿维斯陀语的中性词“zruvan”，意思是时间。另外，“zruvan”这个词在词源上和梵语中意为“整体、全部”的“Sarva”这个词有关，都具有和一元论相关的语义。

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